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  • 宋代政府对于寺院的管理政策（2）

    称作他用的如充臣僚功德坟寺， 见拙作“宋代的功德坟寺”（食货月刊十五卷九，十合刊， 1986）或移作学校之用，如“宋史”（仁寿本）卷一七三食 ...“佛祖统纪”卷四十三，页397中亦参 考。 注12 “守会要辑稿”第十一册，礼五之十五～十六。政和元年（ 1111）八月八诏改崇宁寺观为天宁万寿寺观...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大乘佛教孝观的发展背景

    建塔时造的造塔记，其内容大致如下： 　　阿姊士（Azes）第一三六年，阿夏达（AAsshaadha）月之十五日这天，住在娜阿恰镇（Noacha）的巴尔克人（Balkh）罗他弗利亚（Lotaphria）...说法，都没有真正地厘清大乘佛教为什会提出孝观的理由。 　　大乘孝观之所以会被称为“大乘”，乃因为此孝观是大乘经中一直 　　页62 　　强调的思想。大乘提出孝观的信仰不祗与其...

    古正美

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16133959358.html

  • 敦煌遗书中现存的《坛法仪则》[1]

    》中，该号被编人《敦煌遗书散录》之十五《敦煌石室经卷中未人藏经论著述目录》，编号作1278和1279[8]。后来不少学者如赖富本宏和吕建福都使用散1278和散1279来指称该写本[9]。　　订正工、Ⅱ...峻经金刚顶一如如来深妙秘密金刚界大三昧耶修行四十九种坛法经作用威仪法则、大毗卢遮那佛金刚心地法门秘法戒坛法仪则》。田中良昭关注到其中的禅宗祖统法系，将其省称为《坛法仪则》，上山大峻、徐祖番从之[3]。田...

    侯 冲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264960096.html

  • 体验、想象和语言：肉身的放逐及其影响

    存日象在心中，日从口入也。使照一心之内，与日共光，相合会也。…使人开明聪察，百关解彻，面有玉光，体有金泽，行之十五年，太一遣保车来迎，上登太霄。 　　这两条材料，对于形神的变化作了十分详细的说明，如“...佩亦如世间佩，但几小耳。衣服儵儵有光，照朗室内如日中映视云母形也。云发鬒鬓，整顿绝伦，作髻乃在顶中。又垂余发至腰许，指着金环，白珠约臂，视之年可十三四许”，这一段文字出自《真诰》。 　　材料二。下面这...

    杨立华

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  • 唐代道教与国家礼仪——以高宗封禅活动为中心

    其画作列为中品下，并说他“终少府监，工书画，与兄知敬齐名，僧悰云：‘师于阎，写貌及之，笔力爽利，风采不凡。’在张孝师下。” [13]（2）王行直等题名。他们于同年□月十五日从祭至此，留下另一通题记。（...百二十余人，显扬其法，宣布天下。太武亲备法驾，而受符箓焉。自是道业大行，每帝即位，必受符箓，以为故事，刻天尊及诸仙之象而供养焉。迁洛已后，置道场于南郊之傍，方二百步。正月、十月之十五日，并有道士哥人百...

    雷闻

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17010562041.html

  • 摩诃衍宝严经讲要

    由此正法能贯穿十三中道行故。十三中道行，即《辩中边论》之十五中道行，《中边》据此经而开合之，释亦略异，可以对勘而明也。 　　十三中道行者：第一为贯穿补特伽罗空性。经文谓不观我人寿命，是为中道真实观法。...　　摩诃衍宝严经讲要 　　今讲《宝积》，用晋译《摩诃衍宝严经》，此经一卷，为后来大部《宝积》之源泉（要义如宝，聚集为积，故名为宝积也）。 　　自龙树著述（《智论》、《菩提资粮论》）至于寂天之书，...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 四谛顿、渐现观之初探

    泥器至重阁上，投之于地，未至地顷器虽未破必当破，故亦得破名。”[27] 若以十五心言“顿现观”，理应无失。从“因中说果”的角度而言“顿现观”，论师们是允许此一方便说的。但是，基本上否认在十五心之前的加行位...、随法行），说是初果向者，位置于见道位之十五心。这里因为于见道十五心时，是“极迅速，难了知”的状况，故不可安立施设，而才儱侗地名之为“无相住者”。（《大毗婆沙论》说唯佛能遍知其次第。）　　可是，其他部...

    释开仁

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  • 论陶渊明的道家思想与佛家思想

    故其对宇宙的看法，并无何晏、王弼　　、向秀、郭象等人剖析入微之理论存在，但云﹕　　「宇宙一何悠，人生少至百。」(饮酒十五)　　「天地长不没，山川无改时。」(形赠影)　　惟笼统的说明宇宙之悠久长存。对...大经「　　鹤林玉露」云﹕「末云﹕『纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽　　便须尽，无复独多虑。』乃是不以死生祸福动其心，泰然委　　顺，养神之道也。渊明可谓知道之士也。」(卷十五)诚为深　　知陶　　10页　　...

    包根弟

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  • 藏族的民间信仰

    湖泊不仅具有生育功能，而且能 使人类繁衍、万物生长，是生命之源。难怪直到现在，每逢藏历十五日，那些不生育的年轻妇女都 要到湖边转湖祈祷，求其恩赐，生个龙子、龙女呢。 　　一说起藏族的龙神，一般的人...龙药。像蛇皮、仙人掌、海藻、甘松、、竹叶、孔雀尾、红线、 绿苔、藏红花等都属于龙药。本教巫师还有一套复杂的祭祀龙神的仪式，而且还不是天天都可祭祀 的，自冬月北斗星升起之十五日到夏日三月头一个十五日之间...

    王尧/黄维忠

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  • 论师的圣果观（下）

    （《顺正理论》，大正29.332上）所以，阿罗汉身之十五界亦是有漏。由于如此，所以说阿罗汉身是有漏的；此点和法藏部“阿罗汉身皆是无漏”（大正49.17上），正好相反。正因为“诸阿罗汉亦有非学非无学法”... 　　论师的圣果观（下） 　　读《大毗婆沙论》劄记 　　释悟殷 　　伍、经部师之预流果无退，阿罗汉亦无退 　　经部师之前身，是有部持经譬喻师，于西元二、三世纪间，脱离了有部，独立成为...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489879.html
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